sábado, 20 de septiembre de 2014

ENTREVISTA A COMPAÑERAS EN LOS AÑOS 90



Rescatamos de archivos antiguos una entrevista inédita y que no alcanzó a ser publicada, hecha X PUNTADA CON HILO a militantes lesbianas feministas del grupo Ayuquelén, a  fines de los años 90. Eran otros tiempos y las entrevistadas no van con nombre justamente por eso. Los tiempos han cambiado, pero tal vez nosotras hemos cambiado mucho más que la estructura lesbofóbica en la que vivimos porque muchas de las vivencias y sentimientos que aceptan compartir con nosotras estas mujeres, nos parece que están plenamente vigentes en las vida de otras lesbianas que en la actualidad tienen las edades de las entrevistadas y situaciones sociales similares.

Esta fue una conversación sencilla entre feministas, nada de términos en "difícil", palabras academicistas o esos conceptos que se oyen ahora... (¿El siglo 21 nos habrá agotado la sencillez?)... Justo por todo esto, tal vez sea interesante leerla hoy... Además reúne algunas preguntas de ese tiempo, de lectoras de la PUNTADA CON HILO en papel. Juntamos estas interrogantes, algunas muestran curiosidad, otras, juicios y otras: deseo, y se las hicimos sin complejos a estas mujeres bellas e inteligentes que aceptaron responderlas.
 

Conversando entre nosotras

X puntada con hilo años 90 
Dicen que creen que hay una bisexualidad latente en las personas, pero lo que más pasa, parece, es que mujeres heterosexuales deciden o se dan cuenta en un momento que su interés amoroso va por otro lado. Hay mujeres casadas con hijos que de pronto se separan y constituyen una pareja lésbica... Los psicólogos tratan de convencerlas de que sean heterosexuales. Parece que sus madres son quienes menos comprenden su condición. Sienten asco, rabia, como si esta fuese la mayor frustración de su vida.

Los psiquiatras les han dado miles de explicaciones: “falta de afecto maternal”, “rabia con su madre”, “carencia de una figura femenina fuerte y coherente con quien identificarse”... La información sobre el lesbianismo es tan terrible y culpabilizadora que sabemos que muchas mujeres se lo viven mal… las entrevistadas explican que ellas “están bien gracias a su encuentro, a su colectiva y que el problema principal es en sus hogares”.

Una entrevistada se desempeña como secretaria y tiene 30 años,  la segunda es una estudiante universitaria de 20 años, la tercera es una dibujante de 43 años y la última es una actriz de 21 años.

PconH: ¿Cuándo asumiste tu lesbianismo?
Secretaria, 30 años: Desde muy niña, 10 años más o menos supe que yo era diferente, no sabía qué era. Me costó mucho asumirlo. Lo hice creo que recién el año pasado. Después de pasar por varios psiquiatras, psicólogos. A veces creí que era rebeldía de mi parte, porque mi mamá me decía: "Tú tienes que ser femenina", y "ser femenina es esto y aquello" (me daba fórmulas) y yo no quería eso. Pero no era sólo rebeldía. Traté de ser como las demás mujeres, de seguir ese esquema que nos imponen, de buscar una familia con esposo, de hacer eso de buscar un hombre para casarme. Tuve pololos, y me miré y me di cuenta que eso no era mi búsqueda. Me sentí mujer siempre, pero descubrí que yo era una mujer que no amaba a los hombres, sino a otras mujeres. Ahí me contacté con el grupo.

Estudiante, 20 años: Fue doloroso. Desde chica me sentí distinta. Ya era adolescente y nunca había pololeado a mi me parecía extraño y a mi familia también. Intenté pololear pero las cosas no resultaron… Hasta que me enamoré de una amiga. Y comencé a decirme: acéptalo. Lo asumí con pena y dolor. Mi familia no sabe. Me invento pololos secretos que me sirven de pantalla. Ultimamente están dudando. Me lo han dicho en la cara. Pero yo no lo he confirmado. Me preguntan indirectamente si soy lesbiana. Se lo imaginan.


PconH: ¿Te duele que lo sospechen y que lo lleguen a confirmar?

Por sí mismo no. Pero en la forma que lo dicen, sí duele.

¿Como lo dicen?

“Tengo miedo que seas lesbiana”. “Eres feminista y todas las feministas son raras”. “Yo no soportaría que una hija mía...”. “No hay nada peor que tener una hija lesbiana”... Veo como mi mamá llora y se desespera y me pregunta con duda a donde voy. Me dice: “Te pueden seducir y te pueden inducir a cosas malas”... Ella dice que el que una hija se embarace soltera, pasa, pero que una hija sea lesbiana, es lo último.

Actriz de 21 años: Siempre lo supe. Me asumí como a los 10 años y públicamente como a los 14. Me llevaban al psicólogo y lloraban y yo no estaba ni ahí. Porque sabía que no tenía ningún problema.

PconH: ¿Fue doloroso?

-Creo que menos. Aunque también lo fue. Pero es por el entorno.

PconH: ¿Dijiste en tu casa que eras lesbiana?

-Con mi papá lo conversé. Mi problema radica en mi madre. Porque yo cacho que en un sistema patriarcal es la mujer la que paga las culpas. La gente dice: “¡Ah, si la hija es así será por culpa de la madre!”. Y ella se pregunta: “¿Que habré hecho yo?”, “¿En qué fallé?”. Ahora último se ha agudizado la situación. Ella, en peleas me ha dicho cosas crueles, como hacerme notar que ella tiene "las hormonas bien puestas" a diferencia de mí, quiso decir. Y yo no supe qué contestarle… Pero me hubiera gustado decirle que acá también todas somos mujeres. Mi mamá no quiere ver la realidad. Nunca lo he hablado directamente con ella. Me han mandado al psicólogo, y es una tontera porque esto no es un problema siquiátrico.

Dibujante de 43 años: Asumirlo fue un proceso, de cabra chica me di cuenta. El mundo de las mujeres me gustaba más. Era más solidaria con ellas. Sin embargo tampoco fue fácil asumir que tenía que enfrentarme a un mundo completamente hostil. El dolorcito que tenía no era por mí, sino más que nada por mi mamá, por todas las personas cercanas a mí, por como se lo iban a vivir ellos. A los 17 años le conté a mi vieja porque siempre tuve mejores relaciones con ella que con los demás. Fue terrible para ella asumir que su hija no iba a ser esposa de alguien, que tal vez yo no iba a ser madre. Ahora mi mamá está contenta con mi vida, ha tenido muy buenas relaciones con mis compañeras. Incluso con mi pareja actual se llaman por teléfono habitualmente, conversan, salen juntas. Mi papá no se mete, es muy discreto. Mi hermana también es muy amiga de mis compañeras. Y para mí es muy bueno eso. Ellas ya superaron toda la información mierdosa que hay sobre esta situación. Y están felices de que yo pueda ser feliz.

PconH: ¿Se han preguntado el por qué de su condición?

Dibujante: Pero ¿por qué preguntárselo? Sería como preguntar ¿por qué existen los heterosexuales? Yo creo que es una forma de hacer la vida propia como una la siente simplemente.


PconH: Sin embargo el mundo nos lo presentan como "naturalmente heterosexual" y la homosexualidad, nos la muestran como "una excepción"…

Dibujante: Si, pero nosotras existimos y creo que nos rechazan porque es improductivo para el sistema patriarcal una pareja que puede que no produzca hijos y no viva en relaciones de poder machistas donde la persona femenina tiene menos poder que la masculina. El lesbianismo en este aspecto es subversivo, no es para nada conveniente que mujeres solas nos constituyamos como familia y que no cumplamos el rol de reproductoras… Claro yo creo que más de una vez nos hemos preguntado ¿por qué soy lesbiana? pero la respuesta es: ¿Y por qué no?...

Secretaria: Yo pasé 29 años preguntándome eso. Siempre he sido muy curiosa y me he preguntado mucho por mi condición. Traté de buscar una respuesta en la Historia, en la Filosofía. Lo que descubrí es que ha habido mucha variedad en las diferentes sociedades históricas. Y no todo ha sido tan uniforme como lo hacen parecer. Hay culturas en las que aún se conserva la diversidad sexual: hetero, homo, bisexual como costumbre. Esto también se da en plantas y animales. Uno se va dando cuenta que a la larga es bastante natural que las personas seamos diferentes. Pero en el tipo de sociedad en que vivimos casi nada lo es. Por otro lado lo femenino y lo masculino es parte de cada ser humano independiente de sus opciones.

Actriz: Yo también me lo he preguntado y como no encontraba respuestas en las creencias tradicionales. Por mucho tiempo me sentí muy culpable... Pero ahora sé que esto simplemente, es... Lo que no significa que me quede con eso, igual me enrollo y me pregunto. En mi caso puede que tenga los modelos cambiados. Yo tengo una madre muy patriarcal y poco afectuosa y un padre muy cariñoso. Pero eso no se parece en nada a la historia de muchas de las demás. Tantas personas han tenido carencias afectivas y no son homosexuales.

PconH: Las lesbianas “odian a los hombres”…

Actriz: Hay hombres que amo. Creo que cuando era chica mi relación era de competencia por conquistar mujeres. Actualmente para nada. Hay hombres muy importantes en mi vida. Mi papá y un gran amigo. Reconozco también la belleza de los hombres y los miro cuando son atractivos, aunque yo no he tenido nunca relaciones heterosexuales.Siento incluso que como lesbiana mi relación con los hombres es mejor que la que tienen otras mujeres, porque no está eso de que le tengo que gustar como 'minita', sino que hay una relación más relajada. Hay un compañerismo distinto.

Secretaria: Mi último pololo era encantador e incluso llegué a proyectarme con él, a pensar en una vida juntos, pero me di cuenta que mis sentimientos hacia él eran de amistad y nada más que eso.

PconH: ¿Acaso los hombres no se frustran cuando se dan cuenta que no pueden seducirlas? 

Dibujante: No sé… Yo creo que hay hombres que están como cansados de eso de seducir y que sienten que relajarse es más saludable. De repente, claro, hay los que se sienten violentados al comprender que una mujer es lesbiana.

PconH: ¿Cual es la actitud?

Dibujante: La típica del macho que considera que “estas mujeres no han encontrado un hombre como él que las haga sentir mujeres de verdad”.

Secretaria: Sobre todo el que siente conquistador y en un momento dado dice: “vas a caer en mis brazos”. Y si no pasa, se frustran. Hay un tipo que me dijo: “Me da la impresión de que a ti te gustan las mujeres”. Y yo le respondí: “Mira sí después de conocer hombres como tú, claro que las prefiero”…

PconH: ¿Ser lesbiana es algo estrictamente sexual o llega más allá?
Dibujante: No es sólo sexual, es una opción de vida. Es vivir una vida diferente a la que han elegido vivir las demás mujeres. Son relaciones de compañeras. Creo que mi relación de pareja es diferente a la que tiene una mujer heterosexual. Somos más que dos mujeres: dos personas.

PconH: ¿Y cómo es eso?

-No hay dependencia como en las relaciones hetero. En las hetero hay dependencia económica, psicológica. En la nuestra no. Somos dos personas independientes que están juntas porque se quieren simplemente. Siento que es una relación más honesta que termina cuando se acabe el amor. Hay gente que habitualmente pasa más preocupada de su sexualidad, de su homosexualidad, heterosexualidad, bisexualidad, que de una opción de vida más integral en la cual entra como cualquier otro valor la sexualidad. Mucha gente tiene una actitud más sexual que otra cosa, más sexual que sentimental con las demás personas. Lo de nosotras como grupo lésbico por ejemplo no es un grupo en que lo sexual sea lo central, sino que es más bien una opción de mujeres, también una opción emocional, afectiva, de mujeres feministas que quieren un cambio social. Renunciamos al esquema en que las mujeres somos santas o putas y en el que las felicidad se construye en relación al sacrificio de la mujer, renunciamos a esa relación vertical. La nuestra es horizontal.

Actriz: Se respetan los espacios de cada una

Secretaria: En la pareja hetero se asumen roles. En la lésbica no hay patrones de conducta necesariamente,


Dibujante: somos mujeres con mujeres…

Actriz: Las mujeres necesitamos por ejemplo en una relación de pareja algo más, no es llegar y conocer una mujer irse a la cama y ya... Buscamos cercanía intelectual y espiritual.

Secretaria: Puede que no siempre sea así entre lesbianas, pero es lo habitual que hemos visto y vivido.


PconH: ¿Quieren hijos?

Dibujante: Mira es difícil… Sé de casos en que mujeres que han estado casadas con hombres se han separado, han asumido una relación lésbica y les ha sido muy compleja la vida familiar. En el colegio a los niños les presentan una estructura “papá, mamá e hijos”, y se ven distintos.. Por otra parte, un padre no es sinónimo de felicidad... Yo no tengo hijos. Me encantan los niños, me hubiera gustado, pero decidí que no. Porque son seres extremadamente importantes... De repente hemos pensado con mi compañera ¿por qué parir hijos? ¿Por qué no adoptar, si hay tantos niños que necesitan hogar y cariño? Pero, ¡quién nos va a dar hijos en adopción a nosotras!...

Estudiante: Yo no quiero tener hijos. Siento un rechazo al embarazo y al parto y a que un niño dependa de mí. 

Actriz: Yo creo que en un niño lo que prevalece es el cariño. Se puede ser madre soltera y amar mucho a un niño. Ellos no tienen rollo con eso... El rollo va a comenzar cuando él se planteé la estructura patriarcal y la compare con la de su casa. Yo cuestiono mucho que es lo que puedo ofrecer a un hijo y en esta sociedad es complejo. Yo puedo tener mucho que ofrecer sin embargo, la estructura social ¿me lo va a permitir? Las parejas o las personas hetero por lo general ni se preguntan qué va a pasar con esas personas que serán sus hijos, nosotras sí, todo el tiempo…


Secretaria: En una ocasión creí estar embarazada y me pareció maravilloso. Pensaba asumirlo sola. No era cierto y me desilusioné. Pero pensé que era mejor, creo que aquí en Chile es casi imposible tener un hijo siendo lesbiana. El medio es muy adverso.

Estudiante: En una marcha por los DDHH, íbamos un grupo de homosexuales y lesbianas marchando y toda la gente comenzó a apartarse de nosotros, quedamos solos. Escuche que la gente decía; "qué poco serio”, “¿qué están haciendo aquí?... Me sentí muy mal. “Qué estai haciendo ahí no marchis con los maricones”, dijeron

PconH: ¿Qué DDHH es de las lesbianas?

Dibujante: El derecho de las personas a la libre elección sexual, de culto, a ser feliz


Secretaria: A vivir en paz, a buscar nuestra felicidad, a compartir con los demás, ya que sea como sea somos seres sociales y sentirse apartadas de la sociedad es doloroso. No poder compartir tus sentimientos, tus emociones con tu familia por ejemplo.

Estudiante: Es un derecho de vida te están quitando minutos de vida que otras tienen, en que podríamos pasarlo bien.

PconH: Al ver la tevé o escuchar canciones, se nota cómo si las lesbianas no existieran, están ausentes en las teleseries, en las películas y canciones...

Secretaria: Sí, una quisiera, como todas, identificarse con las heroínas, pero una es invisible.

Dibujante: Yo me alegro de no aparecer en una teleserie porque son todas espantosas...(risas)

PconH: ¿Y lo de la belleza? ¿Hay otra idea de belleza desde la mirada lesbiana?

Dibujante: ¿Cuándo se es “bonita”? La sociedad quiere algo estereotipado. Un estilo 'mujercita-bonita-tontita', seductora con ese lenguaje de la vestimenta, de la competencia...

PconH: ¿Y entonces?

Secretaria: A mí me gusta pintarme las uñas, y lo hago por mi placer, no para conquistar a un hombre ni a una mujer, sino para sentirme bien conmigo. El fin de semana uso jeans y ropa cómoda, en la semana falda y me gusta. Creo que esto de sentirse bien es interno. Es gustarse. No quiere decir vivir en función de peluquerías o tiendas caras…Por otro lado creo que entre nosotras esto de la belleza se da por otras cosas, no por el lado de la chica pinturita nomás. Sino de algo más interno. 

PconH: Muchas mujeres consideran que si eres lesbiana siempre estarás tratando de seducir a otras mujeres… ¿qué dicen?

Todas: ¡No!!!! (risas)

Secretaria:  ¿Te hemos seducido?

PconH: Podría ser… capaz que quiero que lo hagan… (más risas)


Estudiante: Mira, hay mujeres que me gustan y otras que no…

Secretaria: Si vemos a una mujer bella, la miramos como cualquier persona. Con admiración. Si tengo una amiga bonita, le digo que es bonita y eso no significa que yo la desee.

Estudiante: Bueno a veces me levanto con ganas de seducir a todo el mundo y voy por la calle y le sonrío a las mujeres y a veces les digo que son lindas...

PconH: ¿Que pasa cuando tú haces eso con las mujeres en la calle?

Estudiante: Bueno, no cachan una nomás. No piensan en lesbianismo...

Dibujante: Hasta en eso somos invisibles, si lo hiciera un hombre con otros hombres, altiro captarían.

Actriz: Tengo unas amigas que le han dicho a una mujer: linda, guapa, bonita, en fin... Y en realidad, nadie se pasa el rollo de que pueden ser lesbianas, sino que piensan que es una comadre buena onda.

Estudiante: Yo creo que las mujeres en esos casos se cortan. Cuando me han piropeado mujeres u hombres igual me corto, me arranco.


Actriz: Creo que la cosa de los piropos viniendo de mujeres son distintos. Los de los hombres por lo general parecen más agresión que otra cosa, muestra de superioridad y prepotencia. Nosotras no estamos en esa pará.

Secretaria: el hombre por lo general se va a lo grosero

Pcon H: ¿Las feministas las discriminan?
Dibujante: A veces, supongo que es el miedo a ser más marginadas todavía, a recibir más rechazo. A ser catalogadas todas de lesbianas, cuando hay feministas que son lesbianas, otras que no son lesbianas, y lesbianas que no son feministas.


ALGUNOS MITOS* CON RESPECTO A LAS LESBIANAS 
Y usamos el concepto "mito" en la definición de que los mitos serían ideas y creencias preconcebidas sobre un tipo de personas, en este caso sobre las lesbianas. Ideas y creencias que alteran la realidad y distorsionan el comportamiento verdadero que se observa en esas personas sólo porque están originadas en sentimientos conservadores y hasta reaccionarios, en miradas prejuiciosas, machistas y moralistas.

-que están enfermas
-que tienen problemas psicológicos o psiquiátricos
-que parecen hombres
-que quieren ser hombres
-que nunca se visten con faldas, taco alto, no usan aros, no se pintan
-que son pervertidas
-que odian a los hombres
-que no tiene hijos o hijas 

MEMORIA LESBIANA, CHILE, SEPTIEMBRE 2008

MARCHA LESBICA
“La Otra Marcha”
COMUNICADO
¡¡¡ ESTO NO DA PARA MÁS !!!

El próximo Sábado 27 de Septiembre, las lesbianas y lesbianas feministas, convocamos por quinto año consecutivo a las 15 hrs. en Plaza Italia, a reunirnos y protestar en torno a La Marcha Lesbica “La Otra Marcha”, que surge como contramarcha a la “celebración” convocada por el Orgullo Gay.
Este año invitamos a salir a las calles a expresar que la situación social, económica, política y cultural en Chile NO DA PARA MÁS. 

Las lesbianas y las lesbianas feministas que adherimos a este comunicado, vivimos a diario la coerción de nuestras libertades y la privación de nuestros derechos (sexuales, sociales, económicos y culturales). Somos invisibilizadas y silenciadas en el espacio público, que es incapaz de abrirse a las sexualidades disidentes de la heterónoma.

Convocamos a manifestarse en contra de esta sociedad mentirosa, que detrás del capital y el sobre consumo aplasta nuestros deseos.
Que mediante el modelo económico neoliberal, descarnado y terrorista, impone las desigualdades sociales y culturales como modelos “naturales” de la sociedad. Expresamos que para nosotras las injusticias no son ni serán nunca naturales.
Denunciamos el modelo democrático chilensis impuesto por la Concertación, que es la herencia más irracional de la dictadura, y que la Concertación de Partidos por la Democracia ha sabido aprovechar y hacer esta democracia más aterradora para el pueblo chileno.
Finalmente revelamos la ausencia de libertad de expresión, los reiterados montajes y el abuso de poder del que una y otra vez somos espectadores en este país.        
Lesbianas y Lesbianas Feministas declamamos que:


La constitución chilena, herencia del periodo más oscuro y aterrador del que tenga memoria este país, legitima las desigualdades y las inequidades, avalando procesos antidemocráticos como regulación del sistema binominal, que encierran al electorado entre las dos coaliciones partidistas: la concertación y la derecha… ESTO NO DA PARA MÁS …

El Estado de Chile perpetúa las diferencias entre ciudadanas y cuidadanos de primera y segunda clase. Las diferencias entre el nivel de ingresos del quintil más pobre y el más rico es repugnante, llegando la población  más rica a ganar 15 veces más que la más pobre… ESTO NO DA PARA MÁS…

El Estado chileno persigue, reprime y extermina a los pueblos originarios, silenciando y encerrando sus demandas en la ley antiterrorista heredada de la dictadura… ESTO NO DA PARA MÁS…

El Estado chileno prohíbe y reprime el movimiento social, actuando bajo la política del terror, la persecución y hostigamiento social…ESTO NO DA PARA MÁS…

La devastación de los recursos naturales en los últimos años es inaceptable. Los gobiernos de la seudo democracia chilena han promovido el abuso de los interéses económicos que priman por sobre los intereses de la sociedad civil… ESTO NO DA PA MÁS…

Los sostenedores de la educación chilena, amparados por el estado neoliberal, solo sostienen sus bolsillos y garantizan con su basura de enseñanza la desigualdad de clases… ESTO NO DA PARA MÁS…

El sistema de salud mantiene las brechas de inequidad y desigualdad, el sistema es deficiente y la atención es insuficiente…ESTO NO DA PARA MÁS…

La reforma previsional, promovida como el gran aporte social del Gobierno de Bachelet, es una burla cuando los sueldos de más de 2 millones de trabajadoras chilenas y chilenos no superan los 135 mil pesos. Los empresarios se dan el lujo de fijar los sueldos de acuerdo a sus intereses y ganancias y el Estado chilensis los defiende y promueve la subcontratación… ESTO NO DA PARA MÁS…

La clase política en Chile solo representa los intereses de algunos y se niega a abrir niveles de participación real y a tratar los temas que van el beneficio de toda la   población… ESTO NO DA PARA MÁS…

El panorama eleccionario municipal, una vez más es un chasco, carente de participación ciudadana y que da cuenta del acomodo y el descaro de la clase política chilena… ESTO NO DA PARA MÁS…

La dictadura del rating televisivo, el duopolio de la prensa escrita y el monopolio de las radio emisoras, hacen imposible la libertad de expresión y el derecho a la información… ESTO NO DA PARA MÁS…

Es una vergüenza y un retroceso sin equivalentes el control que el Tribunal Constitucional ejerce sobre los cuerpos, privando a miles de mujeres el acceso a métodos de anticoncepción seguros. El fallo contra la Píldora de Anticoncepción de Emergencia demuestra, una vez más, que en Chile priman los intereses de algunos sobre los derechos de las ciudadanas y ciudadanos… ESTO NO DA PARA MÁS...

Las ciudadanas y ciudadanos que viven en la metrópolis chilensis no pagan el pasaje del transantiago no porque no quieran, sino porque la dignidad no tiene precio…ESTO NO DA PARA MÁS…

La notoriedad de la iglesia católica en temas que atenta contra nuestras libertades es intolerable… ESTO NO DA PA MÁS…

La represión de Estado en todos sus ámbitos llega a niveles alarmantes y los discursos moralizantes sobre el aborto, la anticoncepción y cualquier disidencia sea sexual, cultural y social  nos sitúan dentro de los marcos de países islámicos….ESTO NO DA PARA MÁS… 

EXIGIMOS:
LIBERTAD DE EXPRESION, DERECHO A LA INFORMACIÓN.
BASTA DE MONTAJES Y PATERNALISMOS.
NO MÁS FUNDAMENTALISMOS.

Las lesbianas y lesbianas feministas declaramos que, hoy más que nunca se hace necesario que todos los sectores de la población nos articulemos, sumando cuerpos y voces dispuestos a cambiar la humillación por la rebeldía porque, definitivamente ESTO NO DA PARA MÁS.

Lesbianas y Lesbianas feministas
Colectiva Lesbica Feminista “Moiras”
Círculo Hereje, Colectiva lesbofeminista.
Colectiva Lesbica Feminista Muro Activista “La Perlita” (º)
Septiembre 2008

MEMORIA LESBIANA, AÑOS 80, CHILE, MÓNICA BRIONES PUCCIO


Un caso que se cerró sin encontrar culpables/La Verdadera Historia de Un Crimen Lesbofóbico
X Erika Montecinos U. / Revista Rompiendo el Silencio
Hace 23 años, una mujer lesbiana fue asesinada brutalmente en pleno centro de Santiago. Su caso fue cerrado en la justicia sin encontrar culpables. Se llamaba Mónica Briones Puccio, era escultural y nunca ocultó su lesbianismo.

"La Mónica era una artista, sobreviviente del hippismo, el Parque Forestal y de tantos cafés utópicos que humeaban las tardes de la UNCTAD, en la lejana Unidad Popular. Y a pesar del golpe, del toque de queda y la milica represión, todavía le quedaban ganas para soñar noches en ese Santiago amordazado por el toque de queda", recuerdan en el portal www.rompiendoelsilencio.cl.

El 8 de julio de 1984, Mónica Angélica Briones Puccio cumplió 34 años. Ella lo quería celebrar en grande y para eso, se reunió con una amiga y unos amigos gays a brindar por ello. Ese fin de semana en Santiago, arreciaba uno de los tantos y recordados temporales ochenteros, esos que desbordaban el río Mapocho y donde aparecían muchos cuerpos en la calle producto de la lluvia o de automovilistas que se daban a la fuga.

Pese a las condiciones climáticas, Mónica salio a celebrar. Primero se dirigio a la casa de su amiga Gloria del Villar Gajardo, una mujer heredera del hippismo setentero con dos hijos que vivía en una cómoda casa en Vitacura. De ahí, se reunirían con dos amigos gays, dueños de la mítica discoteque "Atlantis", un centro nocturno para homosexuales que se encontraba en calle Merced. Todos irían a comer a "Los Chinos" para después, terminar en la discoteque de calle Merced. Pero algó ocurrió que Mónica y Gloria decidieran, en la madrugada del 9 de julio, separarse de ellos y dirigirse al reconocido bar "Jaque Matte". Esa decisión sigue siendo un enigma hasta hoy.

AMIGOS PASCUENSES
"Aún le quedaba pasión, esa fecha del setenta y algo para brindar por la esperanza en el bar Jaque Mate de la Plaza Italia. Y la Mónica hablaba tan fuerte, no tenía pelos en la lengua para manifestar su rabia frente al machismo, la repre, y todas las fobias que alambraban de púas su prohibido amor". **

El "Jaque Matte" en esos años ochenta era administrado por dos mujeres, la madre y su hija. Como sucede en la actualidad, el bar pasaba lleno de hombres y muy pocas mujeres. Mónica y Gloria entraron al lugar. Pidieron un "navegado con naranja y chancaca ", que según relataba Gloria en su declaración judicial "estaba intomable". Se encontraron con dos amigos de Mónica oriundos de Isla de Pascua. Conversaron, e incluso, cantaron a la Edith Piaf, la cantante favorita de la Mónica. Un dificultoso francés se escuchaba en el vetusto bar, mientras a cada momento la Mónica se paraba a conversar con la hija de la dueña, a quien denominaban "Lucy". Nadie sabía de qué hablaban, sólo reían y cuchicheaban. Gloria interpretó que tal vez la Mónica estaba coqueteando con ella, pero no tuvo la certeza de eso.

Hicieron hora. Sólo a las 6 de la madrugada comenzaban a circular las heladas e incomodas micros de colores. No convenía salir antes. Gloria propuso ir a tomar la micro a la esquina de Merced con Irene Morales. Se despidieron de los pascuenses y salieron de ahí raudamente con el vino navegado retumbando en sus sienes cuando la lluvia había comenzado a amainar.

HOMBRE DE CORTE MILITAR
"Y cuando se fueron, caminando tranquilos por la oscuridad macabra de la dictadura, la Mónica quedó hecha un guiñapo estampado en el suelo. Y cuando llegó la policía, nadie había visto nada, nadie se atrevía a dar información sobre esos monstruos, seguramente CNI, que se desplazaban libremente en el Santiago de la botas".**

Pasaban los minutos y nada parecido a locomoción se veía en esa esquina. No llovía, pero como suele suceder en Santiago, después de la lluvia viene el frío. Gloria y Mónica platicaban sobre lo bien que lo habían pasado primero donde "Los chinos" y después en el Jaque Matte. De pronto, como contaría años después Gloria del Villar en sus declaraciones a la justicia, de la oscuridad aparecio un hombre. Alto, fornido, rubio, de ojos verdes muy juntos y con corte de pelo "a lo militar", ninguna de las dos lo había visto antes . Llevaba gabardina de color beige, botas gruesas y un paraguas rosado. Tomó a Mónica por la espalda, la agarró firmemente del cuello, propinándoles empujones e insultos.

"Oye, y a ti, ¿qué te pasa?" - le preguntaba insistente y sorprendida, mientras su amiga Gloria no sabía qué hacer, sólo gritaba. Con el mismo paraguas le propinaba golpes en la cabeza al individuo. A lo lejos, vio a unos obreros esperando micro, pero se hacían "los lesos", miraban a otro lugar, callados, impéterritos, inmunes a los gritos de socorro que profilaba la Gloria. Los empujones continuaban y Gloria fue lanzada unos metros más allá por una patada en el estomago que le propinó el desconocido "contigo no es la cosa, ¡puta!", le dijo. Súbitamente, Mónica, de 1,60 de estatura y 58 kilos, cayó al suelo después de un brusco empujón que le dio el rubio fornido. "Así te quería pillar ¡Lesbiana!"- le gritaba el hombre sin saber que ése era el nombre que ella orgullosamente llevaba. Ella se defendió como pudo, algunas de sus viejas amigas contaban que "era buena para los combos", pero nadie lo confirmó.

Sólo fueron 10 minutos. Diez minutos eternos donde la bota del desconocido golpeaba sin césar la cabeza de Mónica, hasta desangrarla, hasta partirla, mientras un charco de sangre se mezclaba con la acera en la esquina de Irene Morales con la calle Calle Merced, justo frente al Parque Forestal que tantas veces la vio deambular vendiendo sus pinturas y las muñecas de trapo que confeccionaba junto a su abuela y su madre.

¿ACCIDENTE?
"La bella Mónica, como recordaba la Su entre cervezas y fotografías de mujeres y la voz incansable de Chabela Vargas que timbraba de boleros el testimonio horroroso de aquel asesinato".**

Según el parte del deceso, "el accidente", como le llamaron en el Servicio Médico Legal, se habria producido a las 6.20 hrs de la mañana del sábado 9 de julio "después que la vicitima fuera arrollada por un vehículo que se dio a la fuga. La victima fue encontrada en posición cúbico abdominal", relataba el Carabinero en su parte.

Pero esas fueron las impresiones iniciales. El hombre de corte militar salió corriendo por las calles aledañas hasta que se perdio en la oscuridad. Gloria, no recordaba bien, no sabía por qué tomó esa decisión, pero ella se fue de ahí, arrancó. Estaba en estado de schok. Se alejó unos pasos hasta casi llegar a la otra cuadra con calle Coronel Bueras, cuando, según contó, se detuvo un automovil de color azul con un hombre que la invitó a subir. "Suba rápido, yo la llevo a su casa" - recordó que le dijo. Del Villar estaba tan choqueada, que obedeció como una automata. El chofer le habló de muchas cosas mientras la llevaba a su casa en Vitacura. Tantas, que después las olvidó sin explicación alguna.

En tanto, los habituales al Jaque Matte salieron corriendo a la calle cuando esucharon el grito de las mujeres. Cuando llegaron al lugar, parecía que era demasiado tarde. Ahí yacía el cuerpo inerte de una de las clientas del lugar. No entendían, no había nadie ahí y estaban seguros que la habían visto acompañada de otra mujer. Alguien dijo que fue un automovil, no era primera vez, ya se hacía cotidiano por esos días que de la nada aparecieran autos marca "Opala" atropellando a algún sospechoso del régimen. Llamaron a Carabineros y llegaron con la "CIAT" (Unidad especializada en accidentes del Tránsito) a tomar fotografías de la occisa que vestía unas botas negras, un abrigo verde y una chaleca de lana gris perla. "Pelo corto rubio, mediana estatura, tez blanca, contusiones por todo su cuerpo", recitaba el primer parte. Un carabinero con mala caligrafía escribio "María Briones Pujio" y agregó que según su teoría se trataría de una "prostituta".

El Servicio Médico Legal al parecer no quiso dar una hipótesis contraria a la teoría del teniente. La doctora de Tatonología América González Figueroa- la misma facultativa que saltó a la palestra por el caso del patio 29 veinte años después- concluyó exactamente lo mismo: se había tratado de un accidente automovilistico que le había provocado a la occisa, un "traumatismo cráneo encefálico facial" no a golpes atribuibles a puños.

Después vino lo más triste. Informar a su familia: su padre, su madre, su abuela y su hermana. Sus amigas, sus millones de amigos, repartidos por todos lados y desaparecidos en estos instantes. Había mucho miedo, mucho temor, cualquiera podía ser el próximo o la próxima. Era mejor guardar las apariencias. Así y todo, para su funeral en la Capilla Nazareno de calle Manuel Montt, aparecieron muchos. La llevaron al Cementerio General donde la cremaron para luego dirigirse a la Caleta de Horcón, en la Quinta región. Ëse era el lugar predilecto de Mónica. Ahí, en ese mar que tantas veces la vio deambular, fueron arrojadas sus cenizas. En tanto, algunas de sus amigas se juntaban en el mitico bar "Quita Penas" ese que queda frente al Cementerio. No podía volver a pasar. Había que organizarse, decían convencidas. Así nació Ayuquelén, la primera agrupación lésbica en Chile, pero eso ya es otra historia.

(**) Pedro Lemebel "Las amazonas de la colectiva lésbica Ayuquelén". Artículo gentileza www.cuds.cl.

¿QUIEN MATO A MONICA?
- La causa se abrió en 1985, cuando el padre de Mónica interpuso una querella por cuasi delito de homicidio. La decisión fue adoptada ante los reiterativos sucesos extraños que le ocurrieron a diferentes miembros de la familia después de su muerte.

- En la morgue, un carabinero le entregó un papel a su hermana Cristina con los datos de Gloria del Villar, indicándole que ella tenía relación con la muerte de Mónica. También, en esos duros días, un primo de Mónica recibió la llamada de una misteriosa mujer que le indicó ver cuándo asesinaban a su prima a golpes en plena vía pública y ante la presencia de su amiga, Gloria.

- La aludida recién fue ubicada a principios de 1986 en el norte del país. Prestó su primera declaración como única testiga de los hechos, pero cambio muchas veces su versión de cómo ocurrio la golpiza y por qué ella se fue de ahí, dejando a su amiga en la calle. Incluso, en sus primeras declaraciones, omite cualquier referencia al lesbianismo de Mónica.

- Alfredo Etcheberry ya gozaba del prestigio que tiene hoy como uno de los abogados más respetados y reconocidos en Chile. Ayudó a los Briones Puccio porque se lo pidio la Pastoral Católica y representó a la familia en el caso. En la familia, sólo su hermana, Cristina, sabía del lesbianismo de Mónica y conocía a algunas personas de su círculo de amistades.

- En esos años, el abogado se dedicó a interrogar a todos los conocidos de Mónica y a ubicar a cada uno de ellos que aparecían en una agenda telefónica que se encontraba en poder de la victima al momento de su deceso y que recién pudo recuperar a principios de los 90.

- Otra corriente de su investigación derivó en que el crimen de Mónica, fue por encargo, ya que habría mantenido una relación sentimental y extramarital con una mujer casada. Gloria del Villar lo confirma en una de sus declaraciones. En el texto final del expediente, Gloria indica: "Me costó y me sigue costando superar este incidente que jamás se ha borrado de mi mente como fue ver morir a una persona querida a manos de un salvaje".

- El líbelo judicial estuvo cerca de 10 años en los antiguos Juzgados del Crimen. Muchas veces estuvo a punto de sobreseerse al no encontrarse culpables. Se cerró definitivamente en septiembre del año 1995, pese a los reiterados intentos del abogado Etcheberry por continuar indagando. En su análisis final, declaró como principal sospechosa del crimen a Gloria del Villar, sin embargo, dicha tesis no fue acogida por la Corte. La razón fue que "no existen indicios suficientes para acusar a determinada persona como autor, cómplice o encubridor".

Fuente: Revista Rompiendo el Silencio AÑO 2007